Религиозная духовная образовательная организация высшего образования
«Теологическая Семинария Евангелическо-Лютеранской Церкви»

Человек запрограммирован на конфликты

Новосаратовская Теологическая Семинария - Курсы КУИТ продолжаются - Теология

 

Курсы КУИТ продолжаются. Тема конфликта оказалась очень интересной и одновременно сложной, многоплановой. О своем видении конфликта рассказывает ректор Антон Тихомиров.     

 

Общество должно стать религиозно компетентным

Новосаратовская Теологическая Семинария - Лайма1 - Теология

Во время курсов повышения квалификации нашим почетным гостем стала Лайма Гейкина, профессор Теологического факультета Рижского университета.

Церковный календарь на неделю

Благовещение

Чтения
Лук. 1,26-38

Лука 1,26-38:
26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

Гал. 4,4-7

Галатам 4,4-7:
4 Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!\"
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Лук. 1,26-38

Лука 1,26-38:
26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

Раньше, когда на богослужении пелись слова Символа веры "рожденный Девой Марией от Святого Духа в вере", то воины обычно вставали и пели эти строки, обнажив мечи, чтобы показать, что Церковь готова защищать это положение веры против всякой мирской мудрости.
В Марии, девственной матери, уважение получает любая женщина. Ангел из небесных воинств возвестил Марии, что она зачнёт от Святого Духа и родит Сына. Мария, хоть и поражённая вестью ангела, отвечает не как безвольный объект. а сообщает о своей собственной воле и о своей готовности к тому, что ей было возвещено: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. (Лк 1:38)
Церковь встроила песнь Марии в вечерню, и таким образом сбылось высказывание: отныне будут ублажать Меня все роды. (Лк 1:48б)
Если этот день попадает на воскресенье в Великий Пост, то праздник отмечают либо накануне, либо в неделе этого воскресенья. Если дата - в Страстной неделе, то праздник переносится на будний день в неделю после воскресенья  Quasimodogeniti.
Литургический цвет Благовещения - белый, так как это праздник в честь Христа.

 

4 воскресенье Страстного времени - Laetare

Чтения
Иоан. 12,20-26

Иоанн 12,20-26:
20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

2 Кор. 1,3-7

2 Коринфянам 1,3-7:
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
4 утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
6 Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, [утешаемся] для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.

Иоан. 6,55-65

Иоанн 6,55-65:
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?
63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

Название этого воскресенья - от начала латинского антифона:  "Laetare cum Jerusalem, et exsultate in ea, omnes qui diligitis eam" - "возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нём, все любящие его!" (Ис 66:10)
Этому духу соответствуют чтения из Послания ("Бог, утешающий нас во всякой скорби") и из Ветхого Завета ("есди даже горы сдвинутся...").
Воскресенье Laetare находится в середине Великого Поста.Тут мы как бы останавливаетмя, переводим дыхание на тяжёлом пути "восхождения в Иерусалим". Призыв к следованию за Иисусом не отменяется и не откладывается, в этом не оставляет сомнение чтение из Евангелия ("где Я, там и слуга Мой будет"). Но уже ясно встаёт перед глазами цель: слава, радость, плод. Образ пшеничного зерна становится притчей, описывающей следование за Христом. В то же время он напоминает рассказ об умножении хлебов, который раньше читали в это воскресенье, и на тексты для проповеди о хлебе жизни.  

С 16 века есть свидетельства об обычае заменить на это воскресенье фиолетовый литургический цвет розовым - как бы разбавить его белым цветом грядущей Пасхи.
В это "розовое воскресенье" Папа римский освящал золотую розу и вручал ее выдающимся личностям. В древней Церкви на 4 воскресенье Поста совершался над крещаемыми обряд "еффафа" ("отверзитесь, уши и уста").

 

Богословие

все богословия  

Проповеди

все проповеди  

Благословения

все благословления  

Религиозная духовная образовательная организация высшего образования "Теологическая Семинария Евангелическо-Лютеранской Церкви" является официальным учебным заведением Евангелическо-Лютеранских церквей в России.

 

ОСНОВАНА: апрель 1997 года

ОСВЯЩЕНА:

28 сентября 1998 года

ОБЪЕДИНЯЕТ:

представителей многих государств

ГОТОВИТ:

пасторов для работы в общинах ЕЛЦ

ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ:

заочная (заочная)

ПЕРВЫЙ ВЫПУСК:

июль 2000 года